(一)
《山海经.中山经》记载一种动物，丰山有野兽，形状象猿猴，红眼睛红嘴巴黄身子，如果出现境内就要有大恐慌，野兽的名字是“雍和”。
我看过许多武侠小说，都描写过血滴子，清康熙年间，在京城的一座王府中，有数百名身怀绝技的侍卫，其中的血滴子队配备新奇兵器血滴子，十分厉害，“机括一开，里面快刀便如轮子般飞转，一张开来，把人头罩在里面，圆球便自行合拢，人头也不见了！里面的利刀都用毒药练过，就算避得飞头滴血之灾，只要给它伤着，也是性命不保”（梁羽生《江湖三女侠》）。进行一系列谋杀、血腥的勾当，让其他皇子和江湖人士闻之色变、不寒而栗，这座王府，就是日后被改称雍和宫的雍王府。
（二）
我有幸在一九九三年五月造访了雍和宫，不知能否了解这个曾经无比神秘的地方。
雍和宫的历史最早可以追溯到遥远的十五世纪。《清宗人府事例》中有这样的记载：“康熙三十二年十二月谕宗人府：皇二子允礽、皇四子允祯、皇五子允祺……等，俱已分别册封分府，唯允祯、允祐二人是贝勒，而所封府邸是亲王府邸，规模违制，着由官房租库，将前明内宫监房拨给允祯……”。文中提到的皇四子允祯(胤禛)即后来的世宗皇帝。这时是贝勒身份，按照贝勒府府邸的规制，他的父亲康熙皇帝将明朝时期太监们居住过的官房(清朝定鼎北京后将这里划为内务府官用房)分给了他。康熙三十三年胤禛搬进府邸，取名“贝勒府”。康熙四十八年，胤禛晋升为“和硕雍亲王”，“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。这时的亲王府从规模、建制到人员配备都与从前相比不可同日而语。然而，这座昔日的“贝勒府”真正发生历史性改变则是到了康熙六十一年。公元一七二二年，圣祖皇帝驾崩，结束了他为期六十年也是清朝历史上最为长久的统治历史。同年，他的第四个儿子胤禛继承皇位，改年号雍正，是为世宗皇帝。皇帝随即迁入宫中，但对曾经居住过三十余年的府邸已有了很深的感情，于是，将这里改为自己的行宫，正式赐名“雍和宫”。雍和宫作为帝王行宫和“龙潜禁地”的历史便由此开始。雍正十三年八月二十三日，雍正皇帝驾崩圆明园，爱新觉罗·弘历即位。乾隆皇帝一改清朝旧制，于同年九月将父亲梓棺安放雍和官，雍和宫也因此结束了它整整十年的帝王行宫历史。
乾隆九年，雍和宫正式改为藏传佛教寺庙。从此，雍和宫开始了它既为皇家第一寺庙又为连接中国历届中央政府与蒙古、西藏地方纽带、桥梁作用的辉煌历史。政府在几年之内陆续完成了雍和宫作为藏传佛教格鲁派寺院的基本建制。诸如：拆影壁，建昭泰门；设桅杆，立宝坊；立碑亭，建钟楼、鼓楼；对内部主要殿堂，如雍和门殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、讲经殿、药师殿等十个殿堂进行翻盖；在寺院外围相继修建了八百余间包括连房(僧舍)、印务处、经史馆等在内的附属用房，使原来的行宫逐渐具备了作为藏传佛教寺院的基本规模。乾隆皇帝为其赐一藏语名：“噶丹敬恰林”(即“雍和宫”，意为兜率壮丽洲)。为着这里将要发挥的特殊作用，乾隆皇帝对雍和宫的建制、管理、宗教机构设置、僧人来源等诸方面给予很高规格和严格规定。就行政级别而言，清朝当时在雍和宫设有一个很高的管理机构，即：“中正殿管理喇嘛念经处”，直属清朝管理全国蒙藏事务的最高机构“理藩院”，官员称“领雍和宫事务大臣”，只设一名，一般都从寥寥无几的亲王中选派。其下有“总理雍和宫东书院事务大臣”，人数不定，一般从王公和一、二品文武官员中选送。当时，清政府在雍和宫设有三房，即：“文案房”、“经坛房”和“造办房”。他们分别负责管理雍和宫的文书往来、僧人念经，以及佛像造办之事。清朝的八旗军则承担着雍和宫的保卫工作。
乾隆以后的各位皇帝，必须按“定制”每年最少来雍和宫礼佛三次，即：每年八月二十五乾隆的诞辰和正月初三的忌辰，必须“盛装隆从，威严如仪”地先到雍和宫各佛殿拈香礼佛，然后到东书院向乾隆遗像致祭；每年五月的夏至节，皇帝到地坛祭拜后，也必须“原班原仪”先到雍和宫拈香拜佛，然后至东书院尝新麦，吃新麦面粉做的麻酱面，即每年夏至“芳泽事毕（祭祀地坛），临此园少歇，进膳更衣，从臣去朝服，换常衣”。东书院则成为清朝自乾隆以后各位皇帝在雍和宫礼佛之后休息的重要场所。
一九一五年，雍和宫开始售票开放，普通百姓才能进入其中亲眼看看昔日的皇家建筑。一九五四年雍和宫被中央人民政府定为西藏活佛在京进行宗教活动的重要场所。一九六一年三月，雍和宫被国务院列为全国第一批国家重点文物保护单位，于一九八一年二月五日（农历正月初一）对外正式开放。雍和宫坐落于北京市东城区的东北面，北倚二环路，南靠北新桥大街，西临孔庙、国子监，东邻柏林寺；占地面积六万六千平方米。
（三）
我们买了五元钱的门票，走入“请勿涂写刻画，请勿抚摸文物展品”的雍和宫。雍和宫寺院的全部建筑群，总体呈不规则状分布；其中心部建筑整体由南至北呈长方形，可分为东、中、西三路格局。如今都是从中路参观，中路建筑为寺院的殿宇主体部，如同皇宫一般的雄伟壮观，并呈具满、汉、藏、蒙古多民族的艺术风格。过一座巨大的影壁和牌楼，有方砖砌成的绿荫甬道，俗名辇道。看到的是各个卖纪念品的摊子，卖佛珠、景泰蓝、工艺品、字画、幻灯片、明信片、画册等，电脑画像五元一位，合影则是八元，我的同伴不想让我浸润到宗教中过深，阻止之下，既没有买，也没有仔细观看，匆匆而过。
往北便是雍和宫大门昭泰门，门内为钟鼓楼。有东阿斯门、西阿斯门，东碑亭、西碑亭，到天王殿。
雍和宫天王殿中佛像布局与汉庙一样,只是居中供奉的大肚弥勒不直接盘坐在须弥座上，而是端坐于须弥座上的雕龙罗汉床上，单腿盘起，更显突出的腹部，弯曲的双腿，配以舒展的眉毛和大张的笑口，则表达了佛家慈悲为怀、宽容是本的精神。
四大天王像均为泥塑彩绘,由于是采用上五彩加贴金装饰，使其辉煌而典雅。只是东方天王供奉位置在西侧，反映了藏传佛教寺院以右为上的民俗心理。
出天王殿，院中依次有铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。主殿原名银安殿，是当初雍亲王接见文武官员的场所，改建喇嘛庙后，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。三世佛像有两组：一组是中为娑婆世界释迦牟尼佛，左为东方世界药师佛，右为西方世界阿弥陀佛。这是空间世界的三世佛，表示到处皆有佛。空间为横向，所以又叫横三世佛。各地大雄宝殿供三世佛的，多为横三世佛。而雍和宫大殿的三世佛则表示过去、现在和未来的时间流程，说明无时不有佛，即中为现在佛释迦牟尼佛，左为过去佛燃灯佛，右为未来佛弥勒佛。空间为宇，时间为宙，意为宇宙是佛的世界。三尊佛像，其脸部犹如满月，眼睛长而黑白分明，鼻梁高且直，嘴角似含一丝微笑，其背后为镂空透雕的火焰背光，上饰大鹏金翅鸟的图案。三佛虽然面目相似，但手印不同，释迦佛祖右手指尖朝下,作触地印(又称降魔印)，而燃灯佛为转法轮印（佛首次说法称初转法轮），弥勒佛作说法印。正殿东北角供铜观世音立像，西北角供铜弥勒立像。两面山墙前的宝座上端坐着十八罗汉，大殿前院中两庑是药师殿、数学殿、密宗殿、讲经殿等“四学殿”。
到这里上香磕头的人非常多，向一个什么东西里扔钱的也大有人在，很多国人到风景名胜游览都有一个习惯，除了拿钱通过交易的方式购买一些纪念品保留之外，还喜欢在每个地方无偿地丢下一些钱，寺院中往往有专门的功德箱，不成问题。而到了其他没有功德箱的地方，比如是纯自然景观，怎么办呢？也要找一个泉眼、一块石头、一个洞穴等投掷一些硬币或纸钞，这种现象其实就是相当于自发的投票认可，人们认为最能表达心意的是钱，因为人自己必须出卖脑力、体力换来钱，再用钱换来需要的其他东西，钱是人们生活中最重要的东西，用钱来发言是理所当然的选择。所以寺院也不禁止游客到处扔钱，只是提示游客注意宗教习惯，磕头磕三个、进香进三柱就可以了，不是越多越好，只有捐钱多少并不限制。
出大雄宝殿，便是永佑殿，建筑结构为单檐歇山式，“明五暗十”构造，即外面看是五间房子，实际上是两个五间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后成为供奉先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之意。殿内正中莲花宝座上，是三尊两米多高的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛（即阿弥陀佛），左为药师佛，右为狮吼佛。
出永佑殿，便到法轮殿。左右两侧为班禅楼和戒台楼，班禅楼必须用通票，我们是普通的门票，也就没进去。法轮殿平面呈十字形，殿顶上建有五座天窗式的暗楼，有五座铜质馏金宝塔，为藏族传统建筑形式。法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高六米多的铜制佛像，面带微笑，是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师，宗喀巴原名罗桑•扎巴，一三五七年生于青海湟中县宗喀地区，他不仅创立了格鲁派提出显宗、密宗兼修的理论，他的两大弟子，分别是后来格鲁派两大活佛达赖喇嘛和班禅额尔德尼。这尊铜像塑于一九二四年，耗资二十万银元，历时两年才成。宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山，高近五米，长三点五米，厚三十厘米，全部由紫檀木细雕镂而成，五百罗汉是由金、银、铜、铁、锡五种金属制成，布满了山间的每一个地方，整个雕塑犹如仙境一般。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天，曾用此盆洗澡，俗名“洗三盆”。
出法轮殿，便是高二十五米，飞檐三重的万福阁，也是雍和宫内最高大建筑。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛（弥勒佛），高十八米，地下埋入八米，佛身宽八米，须仰视才能看到全貌，是由六世达赖喇嘛进贡的，用一整棵直径三米的名贵白檀香木雕刻成的。此佛像头戴五佛冠，眉眼舒展，平视前方，神情肃穆，其身上遍是缨络，臂有金钏，其间嵌有松石、琥珀显示了浓厚的葬地文化风情。弥勒原是梵文迈德里亚音译，含义是慈氏，在藏地称强巴，于释迦牟尼灭度后，接替他主持来世，广度众生。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达八万余两。这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一。还有一个木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有九十九条云龙，条条栩栩如生。有一个楼名字叫雅木达嘎楼，一个楼叫绥成楼，都没有进去。
西顺山楼、东顺山楼、观音洞，更是找不到入门的地方。
